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  • 东北秧歌舞蹈 扇妞(河北省最具代表性的传统民间舞种——昌黎地秧歌)

作者:投稿专员11-26 18:54分类: 体育

导读:“昌黎地秧歌”产生之初,男女角色均由男性扮演,追至元代,由于蒙古族女性较为开放,出现了由女性扮演的“妞”等角色。由于昌黎在地理上的位置及战争、移民等多种因素的影响,使得“昌黎地秧歌”在发展中融进了其他民族和地区的民间艺术。2006年5月20日,昌黎地秧歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

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“昌黎地秧歌”,是河北省最具代表性的传统民间舞种之一,分布在河北省昌黎、卢龙、抚宁、乐亭、滦县、滦南等地。它以在地面上轻快自如地扭动,细腻而风趣地表演见长。

昌黎地秧歌

(渊源)

“昌黎地秧歌”作为一种传统的民间艺术,最早产生于元代,流传至今,已有千余年的历史。昌黎先民,为祈盼风调雨顺,五谷丰登,而借助无拘无束的手舞足蹈,来抒发情感,磨炼性格,寄托美好生活的向往,这就是“昌黎地秧歌”的雏型。她历经昌黎人民世世代代不断地继承和发展,从简单到复杂,从低级到高级。从一地摊到舞台,而逐步形成了一个较完善的艺术种类。多少年来,凡遇年节或喜庆日子,地秧歌队伍遍及昌黎城乡,群众自我娱乐,自我演出,自我表现已成为昌黎人民世代相沿的传统习俗。

“昌黎地秧歌”产生之初,男女角色均由男性扮演,追至元代,由于蒙古族女性较为开放,出现了由女性扮演的“妞”等角色。又由于秧歌可即兴参演,所以又出现了戴“缨子帽”的丑角,这一蒙古族的服饰,在“昌黎地秧歌”的表演艺术中一直保留至今。以前的昌黎地秧歌,不是单纯的舞蹈,而是有舞有唱、舞唱结合。直至清末民初,“唱”的部分转向了“莲花落”“二人转”“评剧”等舞台艺术,“舞”的部分,逐步演变为现存的纯舞形式。

由于昌黎在地理上的位置及战争、移民等多种因素的影响,使得“昌黎地秧歌”在发展中融进了其他民族和地区的民间艺术。如在秧歌开始和演出行进中,耍“少林棍”打场开道,所唱的《秧歌调》中揉有《凤阳歌》的韵律,即与山东、河南而来的大量移民有直接关系。再如;“丑”角的晃肩动作,即带有明显的蒙古舞蹈特点。地秧歌中出现过“踩寸子”的“妞”角,即是受满族服饰影响的产物。

(特色)

“昌黎地秧歌”以行当表演为主。主要分妞(类似戏剧中的旦角),丑(类似戏剧中的丑角)。在表演形式上分排街秧歌和场子秧歌,可即兴表演,又可表现某一故事情节的小出子。妞、丑角的道具以扇子为主,配角的道具以棒捶或团扇为主。各行当的表演各具特色,但总的要求是都要具有体轻、气提、腿沉、腰柔、肩活、腕灵、眼有神等艺术特点。

伴奏为大喇叭加鼓、镲等打击乐。昌黎地秧歌的表演内容,除无固定情节外,大多数反映当地的风土人情、生活风貌和戏曲、电影、故事中的片段,取材广泛,叙事性较强。

“昌黎地秧歌”的道具大多为劳动工具和日常生活用品,如棒槌、烟袋、扇子、手帕等,这充分体现了昌黎地秧歌来自于平民百姓,是群众自娱性较强的一种舞蹈艺术。

诙谐欢快的昌黎地秧歌

“昌黎地秧歌”与当地的民间歌舞、小戏有密切联系,表现形式活泼、内容丰富,呈现出角色化、行当化的艺术特征,能深刻地表现人物的性格和情感,丰富细腻地表达动作意图,这在民间舞蹈中显得十分突出。

(传承)

新中国成立后,著名的“昌黎地秧歌”艺人周国宝、周国珍和张谦等人,将内容换成表现一个翻身农民送媳妇回娘家的故事,表演格调也焕然一新,充分体现了地秧歌表演特有的风趣,幽默、滑稽的舞蹈动作,红火、热烈的表演场面,鲜明、亮丽的人物形象,产生了不同凡响的喜剧效果。1953年,这个节目在全国第一届民间音乐、舞蹈汇演大会一举夺魁,被评为优秀节目,并拍成电影,推向全国。

“昌黎地秧歌”经过进一步革新,越扭越火,接连在亚运会帆板赛区开幕式、沈阳国际秧歌节、全国广场舞比赛等重大活动和赛事中获得殊荣。1996年,昌黎县被文化部命名为中国民间艺术之乡。2006年5月20日,昌黎地秧歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

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