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作者:投稿专员11-26 17:35分类: 体育

导读:可以说,乐亭民歌是这些非物质文化遗产的母亲,是这些非物质文化遗产的根本。经几年努力,搜集乐亭民歌300多首。宋绍兰演唱的《放哨》,描绘了站岗放哨的妇女们盘问行人、认真负责的抗日精神。抗战民歌的曲调,大多数来源于乐亭的小调民歌和乐亭的秧歌曲牌。易于宣传党的抗日主张,鼓舞军民对敌斗争士气。尤其是乐亭小调民歌和乐亭秧歌曲牌的旋律,更为人民群众所熟悉,只要背会歌词,随口就可演唱。

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作者:邓树民

来源:乐亭文化研究会《读乐亭》杂志;原创内容,谢绝复制另发

题图来自网络,仅为配图,和本文无关

乐亭民歌是乐亭文化的丰富宝库,是乐亭县宝贵的非物质文化遗产。如果没有乐亭民歌,乐亭大鼓和评剧的音乐怎么会那么丰富呢?可以说,乐亭民歌是这些非物质文化遗产的母亲,是这些非物质文化遗产的根本。试想,如果没有千百年来群众创造的、植根于乐亭人民群众之中的乐亭民歌,焉得有历史上乐亭文化的昌隆繁盛?

乐亭县委、政府历来重视乐亭民歌的挖掘、搜集、整理工作,2011年乐亭县又开始了在乐亭全县范围内搜集、整理乐亭民歌的工作。经几年努力,搜集乐亭民歌300多首。在搜集到的300多首民歌中,抗日战争时期的民歌占有很大比重,约50多首。当然,肯定还有更多的抗战民歌没有挖掘出来,有待今后继续挖掘整理。

在这50多首抗战民歌中,有一些是对日本鬼子痛恨和谴责的歌曲,如呼景山演唱的《小日本坑百姓》,宋绍兰演唱的《跑敌情》等,都表现了人民群众对日本鬼子侵掠暴行的极大愤慨和无比痛恨。

有一些是描绘抗战斗争场面的歌曲,呼景山演唱的《孙家房子战斗》、《庄头战斗》、《公官营战斗》、《汤家河战斗》,王巧民演唱的《打汉奸》等,都在不同程度上描绘了抗击日寇的战斗场面,反映了抗日军民同仇敌忾打击侵略者的英雄气概。

民众演唱的支援抗战前线的歌曲,如王德宝演唱的《得胜歌》,描写了抗日军民参与抗战、破坏敌人运输线的情景,王运科演唱的《送公粮》表现了人民群众支援前线的抗日热情和抗日军民的鱼水关系。宋绍兰演唱的《放哨》,描绘了站岗放哨的妇女们盘问行人、认真负责的抗日精神。

还有一些歌唱共产党、歌唱毛主席、歌唱八路军、歌唱抗日英雄、歌唱人民当家作主的解放区的歌曲,也曾经在乐亭大地上广泛流传。呼景山演唱的《歌唱毛泽东》,颂扬了共产党、毛主席领导中国工农红军万里长征、开赴抗日战场、痛击日本侵略者、建立抗日根据地的英勇壮举。

这些抗战歌曲从不同的角度体现了人民战争这个汪洋大海的无穷威力,反映了人民群众驱逐日寇、保卫家园的坚强决心。

抗战民歌的曲调,大多数来源于乐亭的小调民歌和乐亭的秧歌曲牌。有的是直接引用了乐亭的小调民歌的曲调和乐亭秧歌曲牌,填写抗日歌词进行演唱;有的是在小调民歌和秧歌曲牌的基础上进行了加工改造,吸收了乐亭小调民歌和乐亭秧歌曲牌的基本音乐元素,改造成新的抗日歌曲。还有部分抗战民歌是抗日救亡文化团体所创编,但总的原则是通俗易懂,易学易唱。易于宣传党的抗日主张,鼓舞军民对敌斗争士气。尤其是乐亭小调民歌和乐亭秧歌曲牌的旋律,更为人民群众所熟悉,只要背会歌词,随口就可演唱。况且这些小调民歌和秧歌曲牌的曲体结构都很简单,有的只有上下两个乐句,如《锔大缸》等,曲调简短精悍、自然流畅,有着浓郁的生活气息,也更能表达人们的思想情感。

(作者邓树民,乐亭县文体局原局长。)

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